Гаража Н.А., г. Майкоп

В начале нового тысячелетия наш мир вновь оказался ввергнутым в бурную круговерть изменений, более стремительных и более радикальных, чем когда-либо прежде. Традиционные идеологии и системы ценностей оказались потрясенными до самого их основания; миллионы людей почувствовали себя дезориентированными и лишенными уверенности.

Поэтому, как никогда прежде, наше общество нуждается в новых системах идей. Но, в первую очередь, необходимо признание, восприятие, по большому счету, даже воскрешение культурного и духовного наследия в мировой истории, отечественной в частности. Сама роль духовных ценностей в эволюции общества должна быть по достоинству оценена.

В экстремальных условиях жизни общества, государства и каждой отдельной личности, подобных годам Великой Отечественной войны, ценности духовного порядка приобретают особое значение в силу их исторической и психологической значимости для народа. Патриотическая идея является определяющей в духовной жизни общества, особенно обостряется в чрезвычайных обстоятельствах угрозы целостности государства, дальнейшей мирной и свободной жизни его граждан.

Уникальность и многогранность феномена патриотизма заключается в том, что при любом политическом режиме он является показателем высокой гражданственности, сопричастности с судьбой страны, бесконечным стремлением во всех помыслах и делах к благу Отечества. “Социалистическое Отечество есть все та же Россия”, - писал Н.А. Бердяев. Поэтому выделение отличительных особенностей патриотизма советских людей в официальных документах, в выступлениях партийных и советских руководителей выглядело в вышей степени искусственно, конъюнктурно.

С началом Великой Отечественной войны советская власть, осознав важность и значимость патриотического подъема, существенно скорректировала содержание понятия “патриотизм”, усиленно пропагандируемого в 20 – н.30-х гг. Патриотичным было защищать революцию, социализм, существовавшие как явление возникшее в новую эру истории человечества, наступившую после Октябрьской революции. Теперь подчеркивалось, что советский народ является наследником героических традиций предков носителем тех лучших качеств национального характера, которые складывались на протяжении всего предыдущего исторического развития. В подтверждение приведем цитату из работы М.И. Калинина, датируемую октябрем 1940 г.: “Проповедь советского патриотизма не может быть оторванной, не связанной с корнями прошлой истории нашего народа. Она должна быть наполнена патриотической гордостью за деяния своего народа.”.

Для воскрешения, поддержания и направления в необходимое русло чувства патриотизма в народных массах были мобилизованы политические, информационные и агитационно-пропагандистские организации СССР, такие как Совинформбюро, ТАСС, радиостанции, издательства. Средства массовой информации много писали о победах русского оружия, воспитывали стойкость и мужество на примерах героического прошлого. Коммунистическая партия сделала все возможное для консолидации духовных сил народа и воспитания в нем решимости бороться до конца. За время войны Оргбюро и Секретариат ЦК ВКП(б) рассмотрели около 90 вопросов, связанных с идейно-политической работой в массах. Большую и разностороннюю работу проводили профсоюзы и комсомол. Ученые, наряду с решением производственных вопросов находили в себе силы и время заниматься агитационно-пропагандистской общественно- патриотической и научно-просветительской деятельностью. Свою лепту внесли такие известные советские писатели как Вс. Вишневский, И. Эринбург, Л. Леонов и др. В качестве одного из примеров процитируем обращение Л. Леонова к советскому солдату: “Ты не один в этой огненной буре, русский человек. С вершин истории смотрят на тебя песенный наш Ермак, и мудрый Минин, и русский лев Александр Суворов… В трудную минуту они подскажут тебе, как поступить…”.

Важной составляющей пропаганды патриотизма был призыв к беспощадной борьбе с захватчиками, воспитание ненависти к врагу. В образе врага главный акцент делался на национальную принадлежность. Например, фильм М.Ромма и Е. Габриловича “Человек № 217”, в котором немцы изображались как законченные мерзавцы, как фашисты, получил положительные отзывы и сталинскую премию. В советское время эта проблема была очерчена несколько иначе. Утверждалось, что в основу своей работы по формированию отношения к немецкой нации в годы войны партия положила принцип, сформулированный В.И. Лениным: “… оставайся верен братскому союзу с немецкими рабочими”. Автор придерживается той точки зрения, что ненависть советского солдата к врагу, стремление разбить его – есть естественная реакция человека, потерявшего родных и близких, товарищей по оружию. Война и победа для него – это кратчайший путь возвращения к родному очагу. Война заставляла людей меняться, но неизменной оставалась “русская душа, гений народа русского… способный… вместить в себе идею всечеловеческого единения, братской любви…”.

Главным фактором победы на всех фронтах явилось боевое братство народов СССР, их стойкость в защите Родины. Интернациональное содружество народов СССР способствовало слаженной работе тыла, борьбе с врагом на оккупированной территории, поддержке армии и флота, помощи населению прифронтовых и освобожденных районов, пострадавших от вражеского нашествия. Наша многонациональная страна превратилась в единый боевой лагерь. В тоже время само убеждение в прочности дружбы и единства народов Советского союза являлось одним из источников их моральной стойкости.

В 1941-1942 гг. чрезвычайно важным для общества стал ещё один аспект патриотической идеи: на первый план выдвигался более земной, более близкий людям смысл понятия “патриотизм” – это не только история государства, но и любовь к своей семье и близким, к своему дому. Большинство сражалось не за Москву и даже не за высокую идею уничтожения фашизма, а за свой дом, “ведь мы и перечислить всего не в силах, если его лишимся”. Особенности восприятия войны зависели ещё от возраста бойцов, пола, национальности, профессии. Имея в этой войне общую политическую, нравственную, патриотическую задачу, в конкретной боевой обстановке каждый солдат выполняя свой долг на определенном боевом посту, видя войну под определенным углом зрения. В результате чего и складывалось их собственное представление о ней.

Роль духовного потенциала общества в годину тяжелых испытаний не возможно переоценить, ибо именно он определил единство целей, задач, чувств нашего народа. Патриотическая идея как одна из ключевых в формировании человеческой личности, оформлении её духовного единства с образом Родины (её историческим прошлым, настоящим и будущим), позволяет консолидировать общество вокруг решения общих проблем обустройства и сохранения России. Как одна из традиционных ценностей российского общества, патриотизм, сохраняет свою инвариантность на всех этапах его исторического развития, несмотря на различные социально-политические метаморфозы.